yàn，yān 部 首 灬 五 筆 AUKO 倉 頡 TLPF 鄭 碼 EARU 筆 順 ①橫、②豎、③豎、④橫、⑤豎、⑥橫折、⑦橫、⑧豎、⑨橫、⑩提、⑪撇、⑫豎彎鈎、⑬點、⑭點、⑮點、⑯點 字 級 一級（編號：3319） 平水韻 去聲十七霰；下平一先 注音字母 ㄧㄢˋ，ㄧㄢ 筆畫數 4+12 四角碼 4433₁ 統一碼 基本區-71D5 造字法 象形字 結 構 上中下結構 異體字
本義：通達；明智。 拼 音 繁 體 部 首 五 筆 倉 頡 鄭 碼 字 級 常用字、二級字 注 音 ㄖㄨㄟˋ 部外筆畫 結 構 五 行 古籍解釋 説文解字 康熙字典 説文解字注 字形書法 常用詞組 金文 （壑，深谷）（見，察看），表示看得深遠。 造字本義：動詞，看得深，看得遠。 籀文 加"土"、加"又"，強調"溝壑"的含義。 籀文省去"土" 、"又"。
简而言之， 胃喜润恶燥 是指胃为 阳明 燥土之腑，禀燥之气化，方能受纳腐熟而主通降，但燥赖水润湿济为常，所谓"恶燥"，恶其太过之谓，是说胃易 阳亢 而 燥热 ，"喜润"，意为喜水之润。 胃禀燥而恶燥，赖水以济燥，需 津液 源源不断加以滋润，才能维持胃正常 功能 。 故《临证指南医案·卷二》曰："胃喜柔润"，"阳明燥土，得阴自安" 。 胃之受纳腐熟，不仅赖胃阳的蒸化，更需胃液的濡润。 胃中津液充足，方能消化水谷，维持其通降下行之性；如果 津液 不足，胃失润养，就易 发生 病变。 我们也可以这样理解去胃"喜润恶燥"，就是胃在阴津充足得时候，功能正常，有充足的津液帮助磨碎食物，会很好地受纳、腐熟水谷。 如果机体阴津不足，胃中燥热，没有津液帮助磨碎食物，就会影响它的受纳、腐熟，很容易引起胃部不适。
關於「大蟲」一詞，其中一項說法是源於唐朝，說到唐朝就是由著名李氏家族所建立，多位皇帝的姓氏都是李，其中唐高祖名為李淵，他的祖父就叫做「李虎」，李淵建立唐朝後，對皇室的讀音都十分看重，所以一時起意，把老虎改名為了大蟲。 唐高祖李淵。 （圖／翻攝自維基百科） 「大」這個詞，是一種對生物的尊稱，至於「蟲」字的用途則是相當廣泛，並不是限定在昆蟲，許多東西都能被稱為蟲，相當奇特。...
其「關鍵樞紐」就是身強弱的判別，而我今天要介紹的就是這【 八 個 字 】的 五行算分總計法 以外的 另一方法 ，也是爭議性滿多的一種方法，然而此法有利於不會運算總體五行的人來說，是個方便捷徑，可以說是餓了可以去 7-11 吃泡麵般的方便法門。 以我對各種系統的研究和觀察來說，這個方法雖然頗具爭議，但是在運算速度上，非常快，而且對於身弱｜身強在級距上"明顯"的人（再次強調是明顯...），得出的結果與 五行總體運算計分法 相同，所以便利於現代人輕鬆學八字。 然而此法的風險在於 不適用於身強弱處於級距最中間 ，就是灰色地帶的八字寶寶們。 （這邊先做申明! ! ! ） 而八字的轉換語言，我做了現代化、意象化的改變，讓八字擺脫八股形式，希望能幫助大家輕鬆記憶，快速掌握這個「關鍵樞紐」的基礎功伕囉。
這些宗教體系，包括個人行為、傳統 儀式 、 價值觀 念、 世界觀 念、經典 作品 、朝拜 聖地 、道德規範或社會團體等形式。 宗教 信仰 是人們對其中某個體系的共識和崇拜。 人類學家 克利福德·格爾茨 聲稱與 神話 和 哲學 相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅萬象的「生存之 道 」。 [3] 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限於神性，聖物， 信仰 ，超自然存在（一個或多個），給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。 宗教的表現形式包括儀式，講道，紀念或崇拜、祭祀神明，犧牲，節日，節慶，殯葬服務，婚姻服務，禱告，音樂，藝術，舞蹈，公共服務或其他文化形式。 宗教可能通過神聖歷史、敘述（可能通過神聖經文保存）、符號意義和聖地，來記錄生命、宇宙或其他事物的起源、並以此表達生命的意義。
楊梅透天成屋建案，將水塔規畫在室內，一來不受風吹日曬雨淋，降低外部天候的影響，維持正常水溫；二來安全無虞，水塔放在室內，不用擔心外力入侵影響水質 ... 回到頂端 頻道總覽 即時新聞 全高雄都通用!
通話轉接是一項非常方便的功能，可以幫助您在通話過程中將來電轉接到另一個號碼。這對於在通話中需要暫時離開或者希望將來電轉接到其他人的情況非常有用。 步驟 1: 打開您的Android手機，並且通過滑動解鎖螢幕進入主畫面。 步驟 2: 點擊您的電話應用程式圖示，這通常是一個綠色的圖示，上面 ...
「進覺」禪院立名意義： 吾人雖佛性本具， 然現今迷在眾生境界， 為了但復本時性，故而精進、 朝向覺悟之道前進。
